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Berit Olam Ministry es un sitial adventista donde se encuentran todos los blogs del Pr. Heyssen J. Cordero Maraví y se presentan las actividades de su ministerio pastoral en toda su plenitud.
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miércoles, 1 de enero de 2014

Mensaje pastoral por año nuevo 2014

A pocas horas de finalizar el año 2013, como muchos de ustedes, hago un balance de mi vida. Sin duda un año de muchas cosas aprendidas, des-aprendidas y re-aprendidas. 
¡Qué año para más maravilloso en Cristo!

Hace cinco años, un 31 de diciembre del 2008 estaba en la ciudad de Pucallpa, esperando emocionado ser presentado como el nuevo pastor distrital de Tocache B por quien fuera, en ese entonces, el presidente de la Misión Del Oriente Peruano, Pr. Gilberto Urcia. Me preguntaba una y otra vez, ¿cómo será ser pastor de un distrito? ¿me aceptarán los hermanos? ¿cumpliré con los desafíos que la misión me ha encomendado? ¿ aprobaré mi año de aspirante? Todas las respuestas eran, CON CRISTO SÍ PODRÉ, SIN ÉL NADA.



 Una mes después, un viernes 30 de enero del 2009, el Pr. Gilberto Urcia me presentó como pastor distrital, y también fui ordenado como anciano en la iglesia Central de Nvo. Bambamarca. Fue un día inolvidable. Sí que lo recuerdo como si fuera ayer. Dios fue muy bueno. Una semana después, el 08 de febrero de ese mismo año, me casé con mi amada Charly MRios, mi cómplice en mi ministerio pastoral.



Los hermanos tuvieron mucho amor y cariño con nosotros. Yo había colportado cinco años atrás en ese mismo lugar. Los hermanos no me decían "pastor". Algunos me decían: "Cordero", "Corderito", "Hermano", "hermanito", "hermano misionero", etc. Solo algunos me decían pastor. ¡Qué lindo se sentía! ¡Qué privilegio! Es cierto, no todos estaban de acuerdo de que yo sea su pastor. Era un recién egresado. Jamás había tenido experiencia como pastor distrital, tampoco como capellán, nada de nada... y ese distrito había tenido grandes pastores (solo por mencionar algunos), Pr. Felipe Lucas, Pr. William Vilchez, Pr. Milton Cueva, Pr. Adán Mondragón, Pr. Tapia (cuñado del Pr. A. Bullón quien fuera asesinado), Pr. Isidoro Valencia, Jaime Malca, Pr. Francisco Quinteros y yo reemplazaba a un gran pastor, Pr. Alberto Carranza.
Recuerdo que un hermano dijo: "Cada vez nos mandan a pastores sin experiencia... chibolos de la facultad". ¿Me dolió? ¿Me sentí mal? Claro que sí... muy mal, pero me arrodillaba más veces. Oraba para que Dios me use como Él quiere, no como yo, ni como la misión, sino como Él quiere.








Pasaron los meses y después de trabajar hombro a hombro con los hermanos, sentí que su apreciación hacia mi persona y mi esposa había cambiado. Me sentí amado, respetado y sobre todo valorado por cada hermano, cada iglesia, grupo y filial. "Con lluvia o sin lluvia", fue el lema que nos caracterizaba en la obra misionera. Nada podía detener el avance de la obra. Estuve dos años con mis hermanos de Tocache B, después se dividió el distrito y ahora daban lugar a Tocache C. Yo fui cambiado a otra responsabilidad.






Ah, ¿saben cuándo comenzaron a llamarme pastor todos? Cuando los pastoree. Cuando los abracé, cuando comía con ellos, cuando lloraba y reía con ellos. Cuando me mojé en la lluvia y caí de la moto muchas veces en medio de la carretera empujando mi moto para llegar a un lugar donde podían auxiliarnos. Los hermanos saben cuando su pastor los ama.



Hoy es un nuevo año. Serví a Dios en otras responsabilidades después de estar en Tocache B, hoy estoy en Cieneguilla Apcsur. Trabajé junto a mis hermanos de Cieneguilla que sin duda es diferente a trabajar en la selva. No es igual. Pero el amor y cariño es el mismo, y es que somos hijos de Dios. No me arrepiento de lo que hice en este distrito, sino de lo que pude haber hecho y no lo hice. Es por ello que al iniciar este nuevo año, le doy gracias a Dios porque seguimos hasta el momento acá con la firme seguridad de que será el 2014 UN AÑO DE VICTORIAS EN CRISTO. Hay muchos desafíos, osados, agresivos y como dijo alguien: "atrevidos". Sin embargo, entendemos que solo lo podremos lograr en Cristo!





Gracias a Dios por mi familia, padres y hermanos  de sangre. De manera muy especial a mi amada Charly, a mis hijos Génesis y Ariel. Los amo. Gracias hermanos y amigos que me ayudaron y ayudan a ser un mejor siervo de Dios. 


Feliz año 2014 en Cristo. Un año para conquistar nuevos discípulos, leer la Biblia todos los días y orar como nunca antes. Vamos con poder a Conquistar el 2014 en Cristo!

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví


Versión original: REFLEXIONES DEL ALMA

lunes, 1 de abril de 2013

Estrategias de Plantío de Iglesias #plantandoesperanza



Semirario del Pr. Emílio Abdala, sobre Estratégias de Plantío de Iglesias, expuesto en el concilio Plantando Iglesias de la Iglesia Adventista.


¡Que lo disfruten...!

viernes, 24 de agosto de 2012

En la mira adventista: Jefferson Kern, un unionista en ADRA Ruanda ayuda refugiados adventistas y no adventistas


Jefferson Kern, un unionista en ADRA Ruanda ayuda refugiados adventistas y no adventistas


Hace algunos años tuve el privilegio de tenerlo como compañero de aulas en la Universidad Peruana Unión, sin duda un hombre de visión. Cuando finalizó sus estudios a finales del 2007 él fue llamado para servir a Dios en su país natal, Brasil. Años después supe que estaba por el continente africano trabajando en ADRA. Al leer esta noticia y la entrevista, pareciera que se trata de una película la labor denodada que realiza Jefferson Kern en Ruanda junto a sus colegas, siervos de Dios. 
Es impresionante...!

A continuación el informe, que Dios les bendiga:

ADRA Ruanda aprovecha gran oportunidad de ayudar a los adventistas refugiados

Agosto 06, 2012 Kigali, Rwanda

Ansel Oliver/ANN


La semana pasada, Jefferson Kern descubrió algo curioso sobre una reciente ola de refugiados que huyeron de la República Democrática del Congo al vecino Ruanda: casi el ciento por ciento de ellos son adventistas del séptimo día.


El indicio se produjo cuando los obreros asistenciales notaron que muchos de ellos se rehusaban a ser trasladados en sábado, le dijo un representante de las Naciones Unidas.
Kern, director de la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales de Ruanda, dijo que el ochenta por ciento de los refugiados que escapan de la inestabilidad civil son mujeres y niños. El Servicio de Noticias de la ONU informó que en al región hay hasta medio millón de personas desplazadas en los últimos cuatro meses. Esto hizo que Ruanda abriera su cuarto campamento de refugiados, que ADRA apoya con educación y logística de transporte.
En una entrevista, Kern explicó la verosimilitud de un flujo anormal de refugiados adventistas, lo que está haciendo ADRA, y lo que podría hacer la iglesia para ayudar. También analizó el servicio individual y corporativo, además de los proyectos de la organización en el país.
Ruanda, ubicada en el África Central, es el país más densamente poblado del continente. Es un país mayormente cristiano, y alrededor del once por ciento de su población es adventista. En la Iglesia Adventista del país, los diezmos se han incrementado anualmente un treinta por ciento en los últimos cuatro años.
Kern, de 39 años y originario de Brasil, es hijo de misioneros y ha trabajado como estudiante voluntario de ADRA en Angola. Fue allí por un año pero se quedó tres años y medio, donde llegó a ser un director de proyectos regionales. Más tarde trabajó como corredor hipotecario en Nueva York durante diez años antes de terminar sus estudios de teología. También ha sido director de ADRA Amazonas en Brasil. Desde 2010 es director de ADRA Ruanda.
A continuación se presentan fragmentos editados de la entrevista:
Red de Noticias Adventistas: ¿Cómo es que la mayoría de los refugiados es adventista?
Jefferson Kern: Esta región de África es muy territorial: una sección es anglicana y otra católica, por ejemplo. Es por eso que tenemos un influjo de refugiados mayormente adventistas, porque provienen de una región de la República Democrática del Congo que es adventista. Unos cuarenta mil fueron a Uganda, y unos doce mil han venido a Ruanda. Cada día siguen llegando algunos.
ANN: ¿Qué están haciendo ADRA y la Iglesia Adventista para ayudar a estos miembros?
Kern: No vamos a ayudar a esta gente porque es adventista sino porque necesitan ayuda. Así es como trata ADRA a todos. El gobierno de Ruanda ya opera tres campamentos de refugiados con una capacidad para quince mil personas cada uno, y se ha abierto un cuarto, que ya cuenta con doce mil refugiados. La ONU y sus socios están cubriendo sus necesidades básicas, como por ejemplo la alimentación y la higiene. La función de ADRA Ruanda es ayudar con la educación y la logística de transporte. En el nuevo campamento hay unos 4.500 estudiantes. La iglesia o un colegio secundario con internado podrían asumir un proyecto y asociarse con nosotros al enviar artículos o algunos juguetes para los niños.
ANN: ¿Qué ha hecho usted desde que llegó aquí en 2010?
Kern: Tres cosas básicas: Hemos reducido el personal. Teníamos demasiados empleados en la administración. Había seis directores. Ahora hay tres: el de finanzas, el de programas y yo. Es la estructura más común de ADRA. En segundo lugar, estamos terminando de compilar nuestros reglamentos en un manual. Teníamos reglamentos financieros, del uso de vehículos, de recursos humanos, pero no estaban conectados. En tercer lugar, bueno, creo que todos los directores lo hicieron, pero seguimos enfocados en crear y generar proyectos que sostienen nuestra organización y nos ayudan a lograr nuestros objetivos de ayudar a la gente.
ANN: ¿Cuáles son algunos de sus principales proyectos?
Kern: El programa Acción por el Cambio Social. Solo para que tengan una idea, hay una comunidad específica para los apicultores. Nos dijeron cuáles eran sus dificultades y nos dimos cuentas que estaban construyendo colmenas tradicionales. Les dimos capacitación para construir colmenas modernas y la producción de miel se triplicó. Por ello, qué hacemos con esas asociaciones. Les ofrecemos técnicas para cultivar maíz, plantaciones de yuca, fábricas o ventas de ropa, o para llevar la contabilidad o la administración general. Básicamente somos consultores. Queremos ayudar a fortalecer la sociedad civil.
ANN: ¿Cómo describiría su estilo de conducción?
Kern: Creo que trabajamos en forma cooperativa. En nuestra comisión administrativa no votamos. Siempre aprobamos las decisiones por consenso. Cuando algo esencial necesita aprobación y no alcanzamos un consenso, entonces yo tomo la decisión porque soy responsable ante la junta. En total tenemos 18 empleados en la oficina y 94 en el país, pero trabajo mayormente con mis otros dos directores (de finanzas y proyectos).
ANN: ¿Cuál es su perspectiva de desarrollo en Ruanda?
Kern: En términos de desarrollo internacional (sin meterme en cuestiones políticas), en Ruanda, creo que cada vez más habrá una disminución de la importancia de los fondos de desarrolló y por el contrario, un énfasis mayor en el desarrollo a cargo del sector privado, el que debería ser el proceso para el desarrollo de un país. Es raro que nosotros hallemos financiación para proyectos de infraestructura porque todo lo hace el gobierno. A veces el gobierno puede hacer un mejor trabajo que las organizaciones no gubernamentales al construir un hospital. Es por ello que nuestro énfasis está en capacitar a las sociedades civiles para que jueguen un mejor papel.
ANN: Muchos jóvenes dicen que algún día quieren trabajar para ADRA. ¿Tiene algún consejo que darles?
Kern: Creo que trabajar para ADRA jamás debería ser diferente que trabajar para un ministerio. ADRA necesita buenas personas. Necesita gente comprometida. Puede que haya gente interesada en mejorar la vida de otros, pero si uno se olvida de la misión va a terminar siendo como cualquier otra ONG. En el caso de ADRA, creo que hay otro elemento: estamos haciendo esto como iglesia para traer la responsabilidad social corporativa como embajadores de la iglesia. Me gusta mucho decir esto: lo que Dios requiere de nosotros en el desarrollo social, es lo que hace ADRA por la iglesia en forma corporativa. Pero aun así, cada uno de nosotros necesita aportar su servicio individual.
Fuente: ANN

martes, 1 de mayo de 2012

Pastores Adventistas.como: Blog del pastor Cirilo Gonçalves




Sobre el autor:

Pastor. Magister enTeología y Evangelista en la Asociación Paulistana. Sao Paulo Capital
Sao Paulo en el Brasil:  http://www.cirilogoncalves.blogspot.com


El blog:
Un blog ameno, lleno de información en portugués sobre teología, reflexiones, devocionales, planes evangelísticos e ideas sobre métodos eficaces para la obra eclesiástica.

Bienvenido pastor...!!!



VÍA: PASTORES ADVENTISTAS . COM

En la Mira Adventista: Ted N. C. Wilson llama a superar el conflicto entre laicismo y creencias religiosas



PES.- En su discurso de clausura del VII Congreso Mundial sobre Libertad Religiosa, Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, que congrega a 17 millones de miembros en el mundo, retó a los creyentes a aprovechar las oportunidades de diálogo abierto que ofrecen los estados laicos, en el convencimiento de que la libertad religiosa “lleva la firma del amor de Dios”.
Aunque reconoció el conflicto inevitable entre los valores de los creyentes y de quienes         pertenecen a una cultura laica, expresó: “Tenemos que aceptar esta tensión como parte de una sociedad libre. Tenemos que aceptar los retos y buscar las respuestas apropiadas, por medio de la dirección de Dios”.
Wilson estableció una diferencia entre el laicismo “radical” o “extremo”—que busca excluir a la religión del ámbito público— y “un gobierno laico” que se mantiene neutro ante las distintas religiones y protege los derechos sobre libertad religiosa de las minorías.
“Si el laicismo intolerante e ideológico ataca nuestros valores, tenemos que defenderlos con convicción,” dijo.  Wilson citó ejemplos de laicismo que ha ido demasiado lejos, incluyendo los intentos de prohibir que las niñas musulmanas lleven sus pañuelos de cabeza en las escuelas públicas, o exigir la cláusula sobre el aborto a instituciones que por razones de conciencia rechazan dicha práctica.
“Es excesivo cuando se prohíbe rotundamente mencionar la creación del mundo en las escuelas públicas o cuando las agencias de adopción cristianas se ven amenazadas con perder su reconocimiento jurídico por negarse a incluir como posibles padres a parejas del mismo sexo,” dijo.
Sin embargo, Wilson indicó además que las personas de fe deberían rechazar la tentación de considerar un “estado religioso” como una alternativa aceptable al gobierno laico. “Si el estado otorga a una religión una posición jurídica privilegiada, no es posible la igualdad y la vida se convierte en una pesadilla para los que son diferentes”.
“¿Qué tipo de sociedad es aquella que condena a muerte a una persona por apostasía por haber cambiado de religión?” preguntó. “¿Una sociedad laica o religiosa?”
Wilson dijo que la gran herencia del adventismo en cuanto al activismo en defensa de la libertad religiosa y su apoyo en favor de la neutralidad religiosa del estado tiene una sólida base bíblica, y que los adventistas “se sienten muy cercanos a los creyentes que han defendido la libertad religiosa durante miles de años bajo restricciones y persecución”.
Explicó que su gran pasión por promover la libertad religiosa viene de los recuerdos que tiene de su padre, Neil Wilson—un antiguo líder de la iglesia mundial—que con frecuencia pasaba horas con funcionarios de gobierno explicando el valor de la libertad de conciencia.
“Debemos inculcarle a los jóvenes el amor para conservar la libertad religiosa y la libertad de conciencia,” dijo Wilson. “Animémoslos para unirse a este esfuerzo tan importante como es la libertad de conciencia para todos”.
Este evento de tres días lo organiza y patrocina la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa —una organización no sectaria, fundada en 1893, que se dedica a la defensa y promoción de la libertad religiosa de las personas de todas las confesiones.

En la Mira Adventista: Alerta Iglesia Adventista por falsos pastores




Integrantes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día alertaron sobre la presencia de falsos pastores y de cualquier centro de rehabilitación que opere ostentándose como parte de esta congregación religiosa.
Lo anterior luego de que la víspera el Centro de Rehabilitación de Drogadicción y Alcoholismo "Éxodo", dirigido por presuntos Pastores, fuera denunciado por la retención ilegal del joven Osvaldo Antonio Pérez
"Queremos dejar claro que no tenemos centros de rehabilitación en estado de Oaxaca" aseguró el vocero de la Iglesia Adventista Ovideo Morales Correa.
Advirtió que todos los Pastores adventistas están debidamente acreditados con ante la Secretaría de Gobernación, pero además de manera interna cuentan con un sistema de credencialización.
"Somos una iglesia con una misión que realizamos en siete áreas, pero todas para el bienestar de la comunidad", indicó.
Precisó que Luis Gutiérrez y Martín Andrade, cuyos nombres aparecen rotulados como directores del centro en la fachada del centro de rehabilitación ubicado en la calle de Guerrero 108 de la colonia República de San Jacinto Amilpas , no son Pastores de esta iglesia, aunque precisó que Luis Gutiérrez en el pasado fue integrante de la iglesia.
Precisó que para ser pastor de la Iglesia Adventista el requisito indispensable la licenciatura en teología y su función principal es dar atención pastoral a conjuntos de iglesias "y no administrar centros de rehabilitación".
Una de las siete áreas de acción en la Iglesia Adventista del Séptimo Día es la médica clínica que se ofrece en hospitales, clínicas o dispensarios, pero en Oaxaca no hay habilitado ninguno de los tres servicios.
Actualmente sólo operan a través de brigadas médicas que ofrecen servicios de consulta, recetas y medicamentos gratuitos a la ciudadanía, "de esto pueden dar constancia gobierno municipales de nuestro estado".
Adelantaron que realizarán una visita al Centro de Rehabilitación Éxodo para solicitar que no se ostenten como Pastores de la Iglesia Adventista.
"Nosotros exhortamos a las personas, que sean prudentes, cautelosos y que no se dejen llevar por apariencias sino que corrobore. SI alguien les ofrece un servicio de la Iglesia Adventista, que constaten", solicitó Morales Correa.
Para mayor información las oficinas administrativas están ubicadas en Heroico Colegio Militar #523, la Colonia Reforma.
Actualmente la Iglesia Adventista de Séptimo Día cuenta con 160 mil feligreses bautizados, catecúmenos y niños.

FRASE
"Nuestra iglesia al igual que sus Pastores, goza de solvencia moral ante las autoridades debidamente constituidas y ante la Secretaría de Gobernación con el Registro Consultivo SGAR/92/93".

CITLALLI LÓPEZ/Foto: ALEJANDRO AQUINO

domingo, 8 de abril de 2012

Grupos Pequeños: Escuela de Pastores de Grupos Pequeños





“Todo tiene explicación si le la busca”[1]
Apreciado pastor de Grupo Pequeño, ya que entendemos bien el asunto de los Grupos Pequeños, es importante la preparación.
Jeremías registra las palabras de Dios de la siguiente manera: “y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia y con inteligencia” (Jer. 3:15), pastores con ciencia y con inteligencia, es decir con preparación.
Jonas Arrais menciona: “Es esencial que cada uno de nosotros desarrolle un deseo por aprender que dure toda la vida, acoplado con la humildad que nos hará anhelar ser mejores líderes.”[2]
Jamás podremos pastorear de manera efectiva un rebaño, un Grupo Pequeño, a menos que estemos preparados. ¿Recuerdas la parábola de las diez vírgenes? ¿Por qué cinco de ellas entraron a la boda con su señor y otras cinco no? Simple como parezca, por su preparación. El texto dice: “Y mientras fueron a comprar, llegó el novio, y las que estaban preparadas,entraron con él a la boda. Y se cerró la puerta” (Mt. 25:10).
Entonces, como pastores de Grupos Pequeños debemos prepararnos. ¡Vayamos a la escuela…!
Escuela de Pastores de Grupos Pequeños[3]
Definición
Como su mismo nombre lo indica, es una “escuela”; un lugar de aprendizaje diseñado para pastores o líderes de Grupos Pequeños y asociados, en ejercicio o aspirantes. Son conocidos también como Escuela Permanente de Líderes. No obstante, por su constitución y función preferimos llamarlo: “Escuela de Pastores de Grupos Pequeños”, como sugiere Marco Huaco: “un Grupo Pequeño Modelo de líderes pastores”.[4]
Función
Entendiendo la necesidad de preparación para pastorear un Grupo Pequeño. El consejo para el pastor distrital es: “Realizar un Grupo pequeño prototipo con líderes”[5] para capacitarlos. En otras palabras esta escuela es un centro de aprendizaje y entrenamiento de líderes o pastores de Grupos Pequeños.
En consecuencia, esta escuela será un modelo ideal de Grupo Pequeño para los Grupos Pequeños de iglesias y congregaciones. Cada integrante de la escuela es un líder o pastor en potencia en su Grupo Pequeño local.
Es preciso señalar que este asunto no es mero capricho o fuera de lugar, sino que muy por el contrario es real en el ministerio de Cristo. Ahora bien, Jesús mismo al realizar su ministerio en su primer advenimiento hizo eso. Jesús llamó para formar discípulos.[6]
La meta de la comisión evangélica es continuar la obra que comenzó Jesús siguiendo la misma estrategia. ¡Hacer discípulos! ¡Enseñarles! Capacitarlos para reproducir sus vidas y su fe en las vidas de otros por los cuales trabajan.[7]
Mateo 28:19, detalla la “gran comisión”, y se observa al menos cuatro órdenes: (1) Vayan y (2) hagan discípulos, luego a esos discípulos (3) bautícenlos y finalmente (4) enséñenles.[8]Hacer discípulos antes de bautizarlos y después de bautizarles seguir enseñándoles. Ese es el plan. Esta escuela seguirá el ministerio de Cristo.
La mensajera de Dios diría: “Sólo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente.”[9]
Conclusión
Tras lo expuesto podríamos concluir diciendo que:
1. La escuela de pastores de grupos pequeños es un centro de aprendizaje para pastores y co-pastores de grupos pequeños.
2. La escuela de pastores de grupos pequeños tiene como función la preparación de sus alumnos en la ciencia dela Biblia, para el cumplimiento de la razón y misión de cada hijo de Dios.
ESCUELA DE PASTORES DE GRUPOS PEQUEÑOS: ORGANIZACIÓN
“Una onza de experiencia es mejor que una tonelada de teoría”[10]
La Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, como tal, necesita tres elementos más que importantes: (1) maestros o profesores, (2) alumnos y (3) un plan de curricular de enseñanza. No se puede hablar de “escuela” si prescindimos de alguno de estos elementos.
Maestro-Profesor
Esta palabra tiene su origen del idioma hebreo rabbî y del griegodidáskalos (Mt. 23:10; Lc. 5:5; 8:24; etc.). Este término sólo aparece en Lucas, como un título de Jesús y casi siempre usado por los discípulos (Mt. 8:19; Mr. 4:38; etc.). Aparece unas 58 veces traducido como “maestro” y una vez como “doctores”.
No obstante, si de maestros se habla debemos hablar del “modelo perfecto: Cristo, el maestro. El ser humano tiene la responsabilidad de acercarse a Jesucristo mediante la oración y la devoción personal. El efecto será que el Espíritu Santo irá haciendo que tornará en mejores personas, y a la larga, mejores maestros”.[11]
Así, en la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños (EPAGRUP), un maestro es alguien entendido en determinado tema(s). A los maestros podemos llamarlos “docentes o profesores”; ellos a la vez, se clasifican en:
1. Pastor distrital (Docente principal)
2. Pastor de G.P. graduado (Docente principal)
3. Pastor de G.P. estudiante (Docente auxiliar)
4. Pastor adventista (Docente invitado)
5. Especialista en una materia (Docente invitado)
A continuación los detalles, por su condición y función:
Pastor distrital
Elena G. de White diría: “Cristo quiere que sus ministros sean educadores, de la iglesia en la obra evangélica”.[12] Por su labor de líder y responsable del distrito misionero, el pastor debe ejercer la enseñanza o el entrenamiento de cada uno de sus líderes. Además de ser pastor, por su preparación teológica de cinco años en la universidad, es un individuo con la suficiente preparación para “dar un pasto fresco y bueno a sus ovejas”. Es por ello que el pastor distrital se convierte en el “docente principal” de la escuela.
Pastor de G.P. graduado
Los “pastores no deben hacer la obra que pertenece a la iglesia, cansándose ellos mismos, e impidiendo que otros desempeñen su deber. Deben enseñar a los miembros a trabajar en la iglesia y la comunidad”.[13]
Un pastor de G.P. graduado es un buen candidato para actuar como “docente principal” en la EPAGRUP. Él habrá estudiado un año completo en la escuela, y al ser graduado, está con la preparación requerida para ser un maestro o profesor.
Pastor de G.P. estudiante
“Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero”.[14] En el proceso de su formación en la EPAGRUP, por su desempeño y avance, el docente principal (pastor distrital), le puede conceder algunas actividades propias de la escuela como parte de su formación hará prácticas pre-pastorales de G.P.
Pastor adventista
Todo pastor adventista es un maestro de por sí. No obstante, en la EPAGRUP, es considerado invitado si no pertenece al distrito local. En ese sentido es invitado. Sin embargo, aunque se da por entendido, el presidente, secretario, tesorero y departamentales de la IASD, son maestros principales.
Especialistas en una materia
Es más que probable que, dentro del plan curricular o de enseñanza haya cursos o temas que precisen de un experto en la materia (por ej. Médico, biólogo, etc.), en este caso, solo el pastor distrital es en encargado de invitar a los que sea conveniente.
Sin duda, ser maestro es más que un privilegio. Y como Miguel Ángel Núñez podríamos decir: “Ser maestro es un privilegio, saberlo es ser sabio”.[15]
Discípulo-Alumno
Persona que, como alumno o adherente, sigue las enseñanzas de otra, especialmente las de un maestro público (1 Cr. 25:8; Is. 8:16). En el NT el sustantivo (Mt. 5:1; Mr. 2:15; Lc. 5:30; Hch. 6:1; etc.) se relaciona con el verbo mantháno, “aprender”; de allí que signifique “aprendiz”, “alumno”, “adherente”.
La palabra se usa especialmente para los discípulos de Jesús: para los Doce (Mt. 10:1; 11:1; etc.) y para los discípulos de Jesús en general (Lc. 6:17; etc.).
Un discípulo es el “seguidor de maestro”. La palabra alumno, o discípulo está ligada a disciplina. Un discípulo es alguien que sigue la disciplina enseñada por su maestro. Alguien que se apega por completo a su maestro[16] o profesor.
Definitivamente ante cualquier “maestro o profesor”, Cristo Jesús es el “Maestro perfecto” y todos somos sus alumnos y discípulos.
Mas, en el contexto de la EPAGRUP, es preciso destacar que los alumnos aprenden de las verdades bíblicas de “maestros”, por su preparación.
En las EPAGRUPs, existen, por su responsabilidad una clasificación especial de alumnos: Alumnos matriculados y visitantes.
Alumnos matriculados
Al iniciar el mes de noviembre (cuando ya se ha finalizado el proceso de nuevos oficiales de la iglesia), el pastor distrital tendrá en lista los nuevos líderes pastores de los Grupos Pequeños. Y se abrirá las matrículas a la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños.
Los alumnos matriculados son clasificados en:
Pastores de G.P.
Son los que la iglesia en pleno ha aprobado. Ellos lideran el G.P. en la Escuela Sabática, Sociedad de Jóvenes, Sociedad de Damas y Caballeros, los días viernes en casas, y en las actividades diversas que se haya planificado.
Pastores asociados de G.P.
Son los que la iglesia en pleno ha aprobado, o el pastor G.P. ha visto con cualidades para liderar un prosible segundo G.P. (en realidad esa es la meta final).
Pastores aspirantes de G.P.
Son los que sienten el llamado de Dios a liderar o a prepararse para una misión importante. Ellos pueden tener cargo o no. Pero eso sí, deben ser bautizados.
Otros
En mi experiencia personal, a mis escuelas asisten pastores de otras denominaciones, o simplemente amigos que aún no se bautizan, que están matriculados y que actúan como alumnos. Puede que ocurra lo mismo en algunos casos.
Alumnos invitados
Son los que motivados por los comentarios positivos de la EPAGRUP desean venir a la escuela esporádicamente y que no han alcanzado a matricularse. Ellos pueden ser adventistas y no adventistas. La idea es que al final ellos puedan tomar la mejor decisión de sus vidas.
Plan curricular de enseñanza
¿Qué es un plan?
En términos técnicos, “Un plan es ante todo laconsecuencia de una idea, generalmente y en función de lograr una óptima organización, adoptará la forma de un documento escrito en el cual se plasmará dicha idea acompañada de las metas, estrategias, tácticas, directrices y políticas a seguir en tiempo y espacio, así como los instrumentos, mecanismos y acciones que se usarán para alcanzar los fines propuestos y que fueron la motivación del plan”.[17]
En términos sencillos, es una estrategia, para lograr un objetivo, un fin. Por ejemplo, en la Biblia encontramos muchos planes. Uno de ellos fue el plan que Dios le dio a Josué para conquistar Jericó. ¿Recuerdas? (Jos. 6).
¿Cuál era el plan? “Marcharéis alrededor de la ciudad todos los hombres de guerra rodeando la ciudad una vez. Así lo harás por seis días. Y siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuerno de carnero delante del arca; y al séptimo día marcharéis alrededor de la ciudad siete veces, y los sacerdotes tocarán las trompetas Y sucederá que cuando toquen un sonido prolongado con el cuerno de carnero, y cuando oigáis el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritará a gran voz, y la muralla de la ciudad se vendrá abajo; entonces el pueblo subirá, cada hombre derecho hacia adelante” (Jos. 6:3-5).
¿Ves? Esta es la estrategia para alcanzar un fin u objetivo. ¿Qué fin? Conquistar Jericó.
¿Qué es un plan curricular de enseñanza?
No pretendo parecer un entendido en pedagogía, pero en términos simples, un plan curricular de enseñanza, es las materias y/o áreas que se va a enseñar en la escuela, todo ello, es un conjunto de objetivos como escuela, con estrategias para alcanzarlos y evaluar sus resultados. También demanda un presupuesto lógicamente.
En otras: palabras como pastor y líder del distrito y de la EPAGRUP debo responder las siguientes preguntas: ¿A quiénes se va enseñar? ¿Qué se va a enseñar? ¿Para qué se va a enseñar? ¿Cómo se va a enseñar? ¿Cómo se va a evaluar lo que se va a enseñar? ¿Cuánto tiempo va a demorar lo que se va a enseñar? ¿Cuánto me cuesta todo lo que se va a enseñar? Es decir, un plan curricular de enseñanza en la EPAGRUP debe girar en torno a estas siete preguntas elementales.
Hacer un plan de enseñanza sin considerar estas cuestiones es simplemente cometer un “error craso”.
1. Los alumnos. Es pregunta es fundamental. La EPAGRUPdebe tener en cuenta bien este detalle. ¿A quiénes está enfocado mi escuela? ¿a pastores de G.P.? ¿a dorcas? ¿a diáconos? Cuando yo haga mi plan de enseñanza, debo considerar mis futuros alumnos.
2. Los cursos o temas. Cuando yo sé quiénes serán los alumnos de la EPAGRUP, de acuerdo a sus necesidades, yo buscaré suplirlas a través de los cursos o materias. Si en el distrito los pastores G.P. carecen de profecías, debo considerar ese detalle, si no saben hacer sermones debo considerar un curso de homilética, etc. Recuerden, que los cursos se escogerán y planifican de acuerdo con las necesidades de los alumnos. No se enseña lo que a los profesores les gusta sino lo que necesitan los alumnos. La manera de conocer este punto es sometiéndolos a un examen o haciendo un sondeo.
3. Lo que les sirve. Esta pregunta parece ser sencilla y lógica, pero no es como parece. Esta pregunta es vital. ¿Cómo maestro, para qué quiero que ellos aprendan lo que pretendo enseñarles? Entonces, esta pregunta está muy ligada a la pregunta anterior. ¿Lo que ellos necesitan, realmente les servirá? Soy pastor y en la facultad he aprendido hebreo básico, ¿habría razón para enseñar a los pastores de G.P.? Si les preguntamos a ellos: “¿les gustaría aprender hebreo?”, estoy seguro que a gritos a una voz diría que sí, pero ¿en qué les serviría a ellos? A mí, como pastor me sirvió para mi tesis, para enriquecer sermones, y realizar investigaciones. No está mal enseñar a un laico, pero no le será tan útil. Sería mejor enseñarle a usar un diccionario bíblico o una concordancia. De manera que en este punto el principio es priorizar lo que ellos realmente necesitan, porque su tarea como pastores es atender a su G.P.
4. Los métodos. Gran pregunta que merece una gran respuesta. Acá viene la creatividad del maestro. Hay muchas maneras, pero como maestro debo elegir la que sea de acuerdo a mis alumnos, y al lugar. A través de un seminario, taller, discurso, interactivo, mesa redonda, trabajos grupales, un video, panel, lecturas, etc. Hay varias formas. Pero como maestro debes estar preparado con tu tema de la mejor manera y para enseñar de la misma forma. Cada maestro domina y estilo, eso se respeta, pero debemos tener en cuenta muy bien el tipo de alumnos, curso y el lugar.
5. La evaluación. Este asunto es muy importante. La evaluación mostrará el avanece de los alumnos. Debe haber dos evaluaciones: Teórica y práctica. Por las tareas semanales, las participaciones en clase, la práctica en el campo, etc. Pero eso sí, una enseñanza sin evaluación está fuera de lugar. Y no cumple su fin.
6. El tiempo. Son 52 semanas en el año. Un curso debería durar de 04 a 06 semanas. La última es la evaluación final. La EPAGRUP duraría un año.
7. El costo. Esta pregunta está ligada a la anterior. De acuerdo a cómo se enseñará y los materiales que utilizarás va a depender lo que te costará. Para ello se debe hacer provisión económica que se suplen en una gran parte (si es en todo mejor) con el ingreso de las matrículas.
Cargos en la EPAGRUP
El director de la EPAGRUP
Como responsable y líder designado por la Asociación o Misión, el pastor distrital actúa como director de la EPAGRUP. Siendo el encargado de hacer el plan de trabajo de la escuela con la asesoría de un profesional en educación y/o líderes de confianza.
El secretario (a) de la EPAGRUP
Puede ser elegido en una reunión de líderes o simplemente invitado por el pastor distrital. Su función es (1) llevar la relación de los alumnos, (2) tomar la asistencia, (3) preparar los materiales dados por los docentes, (4) llevar las actas de la escuela y (5) hacer los anuncios en la escuela.
El tesorero (a) de la EPAGRUP
La elección puede ser de igual modo al secretario, pero sus funciones son básicamente económicas, (1) encargarse de las matrículas y (2) custodiar los fondos propios y/o donaciones.
Vocales de la EPAGRUP
Acá juegan un papel importante los ancianos de iglesias y directores de congregaciones. Ellos juntamente con la administración planificarán las actividades, la currícula de enseñanza y velarán el desarrollo de la escuela.
Asesor (es) de la EPAGRUP
En consenso pueden elegir a uno, dos o tres entendidos en pedagogía que puedan servir como apoyo en el desarrollo de la EPAGRUP.
Líderes de Grupos Pequeños modelos
Esta parte es importante. En la primera reunión de la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, el pastor distrital, nombrará a los líderes de los Grupos Pequeños modelos. Y cada líder del Grupos Pequeño modelo hará una lista de integrantes, y como si fuera un Grupo Pequeño en su iglesia, le pondrá nombre, texto, cántico, etc.
En cada reunión de la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, los Grupos pequeños modelos entrarán en acción.
ESCUELA DE PASTORES DE GRUPOS PEQUEÑOS: FUNCIONAMIENTO
La mayoría de reuniones que generalmente hacemos los pastores con los líderes de Grupos Pequeños (o pastores de Grupos Pequeños) y el departamento de Ministerio Personal, son para pedir informes o explicarles el plan estratégico de evangelismo, así también la agenda para la semana o el mes. Este detalle mata a una escuela de líderes o a una Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, como los llamo. Las Escuelas de Pastores de Grupos Pequeños deben ser una reunión amena y muy inspiradora.
Cuando inicié las escuelas en mi distrito, no concurrían muchos líderes, sino solo los más fieles, o los que vivían más cerca. Pero después de la primera reunión, los pocos que asistieron contaron en qué consistían las reuniones, y en las siguientes clases no solo asistían líderes sino líderes asociados e invitados.
En las Escuelas, asistían también no adventistas y estudiantes de la Biblia. Sí que se convirtió en una fiesta espiritual.
Ahora, las Escuelas de Pastores de Grupos Pequeños tienen las siguientes partes: (1) Tema inspirador, (2) Estrategias misioneras, (3) Reuniones en Grupos Pequeños Modelos, (4) Clase teológica (5) Frase motivadora, y (6) la Chufla. Todo esto dura dos horas y todos los alumnos deben tener un cuaderno bien forrado.
Tema inspirador
(10 minutos)
Objetivo principal: Vida devocional del pastor de Grupo Pequeño.
Está a cargo del pastor distrital. La meditación debe ser enfocada al líder o pastor de Grupo Pequeño, a su vida espiritual, ese es el objetivo. ¿Quién sabe qué problemas viene atravesando el hermano? ¿Tendrá problemas en la familia, de dinero, con sus hijos, en su trabajo, etc.?
El objetivo de esta parte es mostrarle al pastor de Grupo Pequeño que es humano, y que con Cristo hay salida, y que en Cristo Jesús debe animarse y recobrar fuerzas.
Se debe terminar con oración intercesora.
Estrategias misioneras
(30 minutos)
Objetivo principal: Enseñar con ejemplos, estrategias misioneras. En esta sección debe realizarse demostraciones de cómo dar un estudio bíblico, cómo tomar una decisión para el bautismo, cómo planificar una campaña, cómo tocar una puerta, cómo regalar una revista, cómo invitar a un amigo a mi grupo pequeño, cómo hacer una visita a un enfermo, cómo hacer una visita a un ex adventista. Cómo ganar a un evangélico, a un Testigo de Jehová. El objetivo de esta sección es hacerlo con ejemplos, actuaciones, o videos relacionados.
Reuniones de Grupos Pequeños Modelos
(20 minutos)
Objetivo principal: Actividades de los pastores de Grupos Pequeños para la semana.
En esta parte iniciarán con la confraternización, llamando lista, etc, es decir como si fuera un Grupo Pequeño en la iglesia.
En esta sección, el pastor distrital reparte el boletín de la semana, repasa la agenda del mes, y reparte los materiales a cada pastor de Grupo Pequeño. Pero solo eso, sino que en ese Grupo pequeño modelo hacen una práctica de qué enseñarán el viernes, y lo que promoverán en sus Grupos pequeños.
Ese Grupo Pequeño modelo, les ayuda a practicar lo que harán en sus reuniones de Grupos Pequeños.
El pastor de Grupo Pequeño que no asiste, se perderá de esa clase y no podrá enseñar conforme, en las reuniones de su Grupo Pequeño. Ahora, los ancianos, y el ministerio personal, deben asistir para que estén enterados lo que deben hacer en la iglesia.
Clase teológica
(40 minutos)
Objetivo principal: Preparación teológica y doctrinal del pastor de Grupo Pequeño. En esta sección se estudiarán temas correlacionados.
Aquí entra tallar en gran manera el plan curricular, puede enseñarse, por ejemplo:
  1. Las enseñanzas fundamentales de la IASD.
  2. Homilética.
  3. Introducción a las Sagradas Escrituras.
  4. Historia de la Iglesia
  5. Profecías de Daniel
  6. Profecías del Apocalipsis
  7. Epístolas
  8. Evangelios
  9. Escritos de Elena G. de White
  10. Etc.
Estos temas, son temas que el pastor distrital domina. Hay algunos que dicen que los hermanos no necesitan saber eso, pero creo que deben pregúntales a ellos y se darán cuenta de que ellos quisieran aprender más de lo que se les enseña.
Ahora, como pastor no lo hagas todo, delega, e invita a otros que también puedan dictar algunos temas. Deja trabajos en grupos, y tarea cada semana. Para que te lo presenten y le pongas notas o calificaciones. Eso motiva a los pastores de Grupos Pequeños.
Frase motivadora
(1 minuto)
Esta frase motivadora puede ser un ejemplo. Lo aprendí mientras colportaba, y sirve como despedida al salir de la Escuelade pastores de Grupos Pequeños después del himno y la oración de despedida. Uno grita fuerte y todos repiten después de él:
¡Hoy salgo a pastorear!
¡Lleno de alegría!
¡Salgamos pues!
¡Vayamos ya!
¡A pastorear!
¿Qué les parece?, también lo pueden hacer con texto dela Biblia en la misma modalidad. El objetivo principal, ir a casa bien motivado.
La “Chufla” o refrigerio
(20 minutos)
Esto lo aprendí en Nvo. Bambamarca, en el Grupo Pequeño Acacia, se le denomina así, al pequeño refrigerio que se brinda después de una reunión de Grupo Pequeño. Puede ser ensalada de frutas, o cualquier otro aperitivo.
Después de la reunión en la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños la iglesia anfitriona debe convidar un refrigerio a todos los integrantes de la escuela.
Es por ello que es de gran importancia que las Escuelas sean rotativas entre las iglesias del distrito. Sin en un distrito no se pueden concentrar todas las iglesias, lo pueden hacer por zonas. Recuerden, es una vez por semana.
El objetivo principal de esta sección es confraternizar y enseñar a la iglesia a ser hospitalaria y amable.
Importante
Es importante formar el hábito de la lectura en cada uno de nuestros líderes pastores de Grupos Pequeños, y no olvidar que cada fin de curso deben evaluar a los alumnos. El examen debe ser sencillo.


Referencias Bibliográficas:

[1]Julio Cortazar, El perseguidor y otros relatos(Barcelona: Bruguera, 1979), 108.
[2]Jonas Arrais, Una iglesia positiva en un mundo negativo (Buenos Aires: ACES, 2007), 16.
[3]Esto en conformidad con el Documento sobre Grupos Pequeños votado por la Junta directiva de la DivisiónSudamericana en mayo del 2007, véase en Grupos Pequeño: Teoría y Práctica, ed. Heron Santana (Buenos Aires: ACES, 2009), 13. En adelante Documento sobre G.P.
[4]Marco Huaco, Compartiendo esperanza, 20.
[5]Documento sobre G.P.
[6]James A. Cress, Los conservas, si los cuidas: cómo ayudar a los miembros a permanecer en la iglesia (Buenos Aires: ACES, 2005), 13.
[7]Ibid, 15.
[8]Miguel A. Núñez, Educar es redimir (Lima: Fortaleza ediciones, 2007), 167.
[9]Elena G. de White, El ministerio de curación (Buenos Aires: ACES, 1987), 102.
[10]John Dewey, Democracia y educación (Buenos Aires: Losada, 1971), 158.
[11]Miguel A. Núñez, Educar es redimir, 108.
[12]Elena G. de White, El deseado de todas las gentes(Buenos Aires: ACES, 1987), 765.
[13]Elena G. de White, Servicio cristiano, 88.
[14]Elena G. de White, El deseado de todas las gentes, 166.
[15]Miguel A. Núñez, Educar es redimir, 108.
[16]Walter Alaña, De espectador a discípulo. Reflexiones y sugerencias para cumplir la agenda de Dios (Lima: Editorial Imprenta Unión, 2004), 25.
[17]S/A, “Plan”, Definición ABC, (Consultado el 27 de septiembre del 2009). En línea: http://www.definicionabc.com/general/plan.php


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